PORTAVOZ DE MAGISTERIO Y ESTILO
---------
1 DE MARZO -------
NÚMERO QUINCE
ÍNDICE. AFDA,
1 de marzo, 2012.
Pregón: La Educación que esperamos.
Reflexión: Si se estila llevar
albarda, póntela y calla.
Hemos leído-hemos oído: La opción Tierra. A lo largo del río
Riaza.
Nuestra Escuela de Vanguardia: Los maestros del mañana: VI. El fruto de una reacción. Ramón y Cajal está de actualidad.
Nuestro castillo interior: Salmo
inicial.
Afderías: Pajarerías.
Rincón de Apuleyo y de nuestros
poetas: Parodia del amor divino/humano teresiano.
Soneto desde el sentimiento: Dar y
recibir, la voz y el trino.
ADDENDA
ADDENDA
Una frase bíblica al mes: Si el Señor no construye
la casa…
Documentos de oro: Vivir los valores.
Colaboraciones: Historia del paisaje
en la pintura occidental. Holanda.
Tarimilla literaria: Poemario escolar, 16-18 años. El poema de las
espigas.
La Escuela Ilusionada: Vademécum del profesor (III)
Me bajo un rato a la calle: Memorias de un preadolescente en el Madrid de los cincuenta.
Encuentro de Primavera: EP 2012.
La Escuela Ilusionada: Vademécum del profesor (III)
Me bajo un rato a la calle: Memorias de un preadolescente en el Madrid de los cincuenta.
Encuentro de Primavera: EP 2012.
Pregón
LA EDUCACIÓN QUE ESPERAMOS
Es de desear que la nueva
Educación que se nos promete nos llegue plena de vigor. Nos encantaría verla
irrumpir en nuestros centros docentes cantando al paso alegre de la ilusión y
la eficacia. Tras las tinieblas interiores y exteriores recientes, ¿será pedir
demasiado?
 |
| España y Europa necesitan verdaderas escuelas de maestros. |
Ideas claras. Por de pronto, nuestro papel es el de tener las ideas claras. Clarificárnoslas, si es menester.
Educación y dineros. Rechazamos la gran solución
de los dineros: “Más dinero a la Educación y todo resuelto”, se reitera.
¡Falso! Esta es una solución que se ha aireado siempre y que se sigue
invocando. Es como el bálsamo de fierabrás. Si el nuevo ministerio sólo pone
dineros abundantes, los graves problemas educativos de estos últimos años no
desaparecerán.
Sobran
profesores. Empezar por aquí. Habrá
que echar del cuerpo de los docentes a quienes entraron en él y en él se
mantienen sólo porque el estómago les pide de comer. ¡A la calle con ellos!
¡Que se busquen el pan donde no hagan daño! Gedeón se quedó de 22 mil con 300
hombres y venció al madianita. La luz de la Biblia también es maestra en este
caso.
 |
| Saint Yon. L'ancienne école normale d'instituteurs et la chapelle. |
Escuelas del profesorado. Y aquí viene a cuento La Salle, el creador de
las Escuelas de magisterio. Las “escuelas gratuitas” del canónigo de Reims hoy
no hacen falta en Europa, toda ella está escolarizada. Pero sí que urgen y se
necesitan verdaderas escuelas para maestros. El talento que en este caso se le
dio al Instituto de La Salle no parece sino que se guarda envuelto en el cauto pañuelo
que recrimina el evangelio. No nos dediquemos –los del Corpus Lasallianum- a
otras cosas que saben hacer otros casi o tan bien como nosotros. AFDA, en
cuanto tiene voz y cruzados lasalianos de esta gran causa, está por las
escuelas de magisterio y del profesorado, las creadas y las urgentes que están
por inventar.
******* _________ *******
Reflexión
Por espacio de dos, tres, a lo sumo, cinco minutos
fijan y detienen su atención nuestros alumnos en lo que mucho importa al iniciarse la jornada escolar de cada día. Es
el momento de la reflexión de la mañana.
La reflexión
de la mañana es una característica de nuestra Escuela de ayer y de hoy.
Las nuevas tecnologías nos ofrecen preciosos recursos.
De todos modos, las reflexiones de la mañana adoptan
en nuestra Escuela diversos tipos, dados los distintos talantes de profesores y
de alumnos: 1. la expositiva o magistral, 2. la que se presenta en forma de
pregunta, 3. La reflexión eslogan, anuncio, frase feliz…, 4. la que analiza una
palabra o encuentra el sentido de un hecho 5. la reflexión meditación
filosófica, 6. aquella en la que predomina la actualidad, 7. la que se
escenifica, etc.
El recurso al
Refranero (del tipo 3
de más arriba) acerca al alumno a una rica mina del lenguaje por más que en
nuestra terminología la consideremos los refranes como “calderilla del
lenguaje”, ciertamente deliciosa.
ALBARDARSE
"SI SE ESTILA LLEVAR ALBARDA,
PÓNTELA Y
CALLA"
Hay quien
prefiere la libertad de llevar albarda, porque está de moda y porque así lo
manda la gran diosa de la opinión pública o de la publicidad. Se siente muy a
gusto engrosando la recua de borriquillos cargados con las mismas albardas
ideológicas y prefiere esa cómoda esclavitud, a la hermosa libertad de
preguntarse por el propio camino y marchar por él, aunque no se estile. Habría
que aconsejarle lo que dice el refrán: que cargue con la albarda que está de
moda y no proteste ni por lo que le pesa ahora ni por lo que le pesará con el tiempo.
Se impone el albaldarse y callar.
*********__________*********
LA OPCIÓN TIERRA
Boff, Leonardo
La
opción Tierra
Sal terrae, Santander, 2008.
Siempre es un placer leer a
Leonardo Boff por su coherencia, profundidad y calidades literarias. Pocas
personas han escrito tan bien sobre el tema de la ecología vivida como una
espiritualidad y un compromiso.
SINOPSIS
Las amenazas que se han abatido
sobre la Tierra a partir del calentamiento global, de la pérdida de
biodiversidad y del hecho perverso del foso que no termina de agrandarse entre
ricos y pobres han hecho del planeta Tierra el gran objeto de la solicitud y el
amor humanos. Por primera vez en la historia, el final de la especie humana, y
tal vez de una gran parte de la biosfera, no será una intervención divina, sino
consecuencia de la acción irresponsable de los seres humanos. Tal como está, el
mundo no puede continuar. Tenemos que cambiar nuestras mentes, nuestros
corazones, nuestro modo de producción y de consumo, si queremos tener un futuro
de esperanza. La solución de la Tierra no cae del cielo, sino que resulta de
una coalición de fuerzas en torno a unos valores éticos, unos fines
humanísticos y un nuevo sentido de ser. El propósito de este libro es ayudar a
transformar la posible tragedia en una crisis que nos purifique a todos y pueda
hacernos más sensibles a la vida, más compasivos con los seres que sufren y más
espirituales, más abiertos al misterio del universo y de Dios. LEONARDO
BOFF apenas requiere presentación. Teólogo y escritor, es profesor
emérito de Ética, Filosofía de la Religión y Ecología en la Universidad Estatal
de Río de Janeiro. Sus más de setenta libros han sido traducidos a las
principales lenguas, y su interés actual se centra en los temas relacionados
con la ecología y la espiritualidad.
ALGUNAS CITAS (casi literales)
Cómo muy bien la definía el
conocido ecólogo brasileño José A. Lutzenberger: “La ecología es la ciencia
de la sinfonía de la vida, es la ciencia de la supervivencia” (pág. 105)
La veneración por la vida, el
respeto inviolable a los inocentes, la preservación de la integridad física y
psíquica de las personas y de todo lo creado, la compasión para los que sufren,
el reconocimiento del derecho del otro a existir con su singularidad...
constituyen otros tantos pilares básicos sobre los que se construye la
sociabilidad humana, los valores, el sentido de nuestro breve paso por este
planeta.
Experiencias espirituales de Oriente
y Occidente, de los pueblos primitivos y de las culturas contemporáneas se
intercambian visiones. Gracias a ellas, el ser humano se re-liga a la Fuente
(Dios) originaria de todo ser... son estas experiencias espirituales,
concretadas en diferentes religiones y caminos
las que forman la interioridad humana... sólo en el espacio de lo divino
es el ser humano plenamente humano”. (pág. 38)
“Toda trasmutación, dice S. Agustín en sus Confesiones, es fruto de dos grandes fuerzas: un gran
amor y un gran dolor”. Es lo que podrá ocurrir ahora, pues son el amor y el
dolor los que tienen el don de transformarnos por entero. Y esta vez
cambiaremos por el inmenso amor que sentimos por la Tierra, nuestra madre, y
por el gran dolor que la ocasionamos... (pág. 92)
El ser humano, en la medida en
que podemos constatar estudiando el universo, es el ser más complejo de la
naturaleza que conocemos:
- Complejo en su cuerpo, con treinta mil millones de células continuamente renovadas por el sistema genético;
- complejo en el cerebro de cien mil millones de neuronas en continua sipnasis;
- complejo en su interioridad; en su psiqué y en su conciencia, cargada de informaciones recogidas desde la irrupción del cosmos con el bing-bang y enriquecida con sus emociones, sueños, arquetipos, símbolos oriundos de las interacciones de la conciencia consigo misma y con el ambientes;
- complejo en su espíritu, capaz de percibir el Todo y sentirse parte de él e identificar ese Eslabón que une y reúne, que liga y re-liga todas las cosas, haciendo que no sean caóticas, sino ordenadas, que confieran un sentido y significado a la existencia en este mundo y nos provoquen sentimientos de profunda veneración y respeto frente a la grandeza del cosmos. Pág. 93
La injusticia social radica en el
hecho de que se crean profundas desigualdades entres las personas, las clases y
los países. Un 18% de la población mundial detenta el 80 % de toda la riqueza
de la tierra. Las tres personas más ricas del mundo poseen un activo superior a
toda la riqueza de los 48 países más pobres, donde viven 500 millones de
personas. Y entre las 257 personas más ricas acumulan más riqueza que los 2.800
millones de personas con menos recursos, lo que equivale al 48 % de la
Humanidad.
El resultado de todo ello es que
800 millones de personas pasan hambre, y 2.500 millones viven en la pobreza, es
decir, que sobreviven con sólo dos dólares diarios por personas.
Detrás de estos datos hay todo un
océano de sufrimientos y humillación que condena a morir antes de tiempo a
infinidad de personas, en especial niños. De estos, cada año mueren 15 millones
antes de cumplir los cinco años, victimas de enfermedades que serían fácilmente
tratables. Nos hallamos ante la más perversa injusticia social. (pág. 112)
La resiliencia comporta dos componentes: por una parte resistencia frente
a las adversidades, capacidad de mantenerse entero cuando se ve uno sometido a
grandes exigencias y presiones; por otra, capacidad para rehacerse, de aprender
de las derrotas y de reconstruirse creativamente, transformando los aspectos
negativos en nuevas oportunidades y ventajas. En una palabra, todos los
sistemas adaptativos, en cualquier nivel, son sistemas resilentes. Y esto es
aplicable a cada persona humana y a todo el sistema-tierra. (Pág. 115)
Lo que necesitamos hoy es una ética
de la compasión para con el sufrimiento de Gaia,
a fin de que no sucumba a las heridas que abrimos en su cuerpo; necesitamos
mostrar solicitud por la vida y por el ser humano, empezando por los más
necesitados; solicitud por los ecosistemas, por el aire, las aguas, los suelos
y el clima: solicitud con respecto a la emisión de gases de efecto invernadero;
solicitud por la salud humana, la cultura, la espiritualidad...y la muerte,
para que podamos despedirnos con agradecimiento de esta vida. Pág. 180
LA CARTA DE LA TIERRA:
La
situación de la Tierra está llena de paradojas:
* Por un lado, en todas partes se producen
movilizaciones para que se respete a la Tierra y se establezcan con ella unas
relaciones más benevolentes;
* por otro, continúa la feroz agresión por parte
de quienes todavía imaginan que los recursos de la Tierra son inagotables y que
ella se regenerará automáticamente.
Después de varias redacciones y
propuestas el 14 de marzo de 2000 se aprobó en la UNESCO LA CARTA DE LA TIERRA.
Los contenidos más importantes son:
* Respetar y cuidar la Tierra.
* Proteger la integridad de los sistemas
ecológicos.
* Erradicar la pobreza como un imperativo ético y
social.
* Reforzar las instituciones democráticas.
La Carta de la Tierra concluye
con estas hermosas palabras: “Que nuestro tiempo sea recordado por el
despertar de la un nuevo respeto por la vida, un compromiso firme de lograr la
sostenibilidad, la lucha decidida a favor de la justicia y la paz y la alegre celebración de la vida. (Pág. 191
y ss.)
Madrid 14 de febrero
de 2012
Jesús Juárez
**** **** ****
|
| HEMOS LEÍDO EL MANUSCRITO |
A lo
largo del río Riaza
Apuleyo Soto
Junta de Castilla y León,
2012
Largo camino de muchas aguas has hecho, amigo Apuleyo, río
adelante.
Con esta lectura me hiciste volver a las clases aquellas de
magisterio en las que desmenuzábamos "Judíos,
moros y cristianos" de Cela. Me servía aquel libro de viajes a las mil
maravillas para daros a gustar la miel de una literatura a medida de aprendices
de maestros, que además era una perla para adiestraros con su prosa en los carriles
de la didáctica de la expresión escrita.
Me ilusiona pensar que algo te puedan haber servido hoy aquellas
lejanas clases, por más que en el alumno que eras entonces ya estaba de camino
el maestro de la prosa y el verso que eres.
Si te sirvieron, la verdad, ha sido para superar el modelo.
Has dejado en mantillas al Camilo de desmesurada memoria.
 |
¡Enhorabuena, viator! Este apunte tuyo de hoy,
definitivamente te debe abrir hueco entre quienes la Historia de la Literatura
celebra con fiesta de guardar desde Marco Polo a Cela, pasando por el Montaigne
con el que echas a andar con este tu libro de oro.
Carlos Urdiales Recio
___________________
_______________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
____________________________***************_____________________
LOS MAESTROS DEL MAÑANA
VI.
El fruto de una reacción
Hay opciones por el magisterio que se
realizan, si vale le expresión, por contraste. No deja esto de ser
paradójico, pues se elige la profesión de maestro a causa de o después de una experiencia
negativa durante la educación de la infancia. Esta motivación puede parecer más
rara aunque no menos clara y definida: es el impulso positivo hacia una
profesión de la que se tiene “mala experiencia pasiva”. Y habría que indagar
si es una mera reacción a una
experiencia negativa, a veces traumática, o si
es una experiencia que, vivida con intensidad durante algún tiempo, crea
un movimiento de simpatía y de afección por
esa profesión, a pesar de lo negativo de las personas que la
encarnan. Surge entonces en el niño el
deseo, quizás inconsciente, de defender lo hermoso de la profesión docente:
“No quiero ser como este maestro o esta maestra…; no quiero que los niños lo
pasen tan mal como yo en la escuela.
¡Voy a ser maestro!”.
Entre las
respuestas que analizo hay al menos tres casos llamativos de esta opción al
magisterio “por reacción” o “por contraste”:
a)
Alejandro
es, de niño, un chaval inquieto,
imaginativo, creativo; la rutina de la clase le
aburre, le produce una enorme insatisfacción. La profesora no puede con
él y lo castiga: pasa tiempo y tiempo de sus días escolares frente a la pared
del aula, “mientras la profesora hablaba a espaldas de mí”. Pero él no se
aburre. Tiene un mapa de Europa ante sus ojos; y Alejandro echa a volar su imaginación: “pronto las
violentadas horas de clase se
transformaron en una evasión pictórica de la mano de los superhéroes del
Cómic a lo largo y ancho del continente europeo: Spiderman
encaramado a la Torre Eiffel, Batman
enderezando la Torre de Pisa, Superman
dando los últimos retoques a la Sagrada Familia de Barcelona…”. Pero, a pesar
de esto, Alejandro es consciente de las
lagunas y problemas que le hacen pasar en el Colegio “meses enteros renegando
por quien soy ahora. Muchas veces me pregunto qué habría sido de mí si la espalda de aquella profesora hubiese hecho
algo por desarrollar y encaminar los intereses de un niño de
diez años por el Cómic, por la lectura, por el dibujo o por otros
intereses…”. Pues bien, la pregunta
“sólo tiene una respuesta: la decisión de ocupar como educador y maestro el
lugar de aquella irracional, arbitraria e injustificada espalda” (Alejandro).
b)
Otras
veces no es el abandono, sino un conflicto con el profesor, una situación
tensa, una humillación o un insulto por
parte de éste. En estos casos se puede dar una respuesta paradójica: el profesor puede
contar con “efectos no esperados”. Tal es el caso de Nicolás, también
estudiante de Educación Primaria. Un día su profesor le espetó: “Tú no eres
capaz ni de terminar tu bachillerato”.
Terminado éste, Alejandro acude a su profesor con el libro de
calificaciones para mostrar, ante sus propias narices, que lo había logrado… y
para decirle además que había errado doblemente en su predicción: pues “iba a
ser maestro”. La negativa de profesor fue, de nuevo, rotunda. De forma un tanto
grosera pone en duda la capacidad de su ya antiguo alumno para alcanzar con
éxito su propia profesión…Alejandro acepta ese sucio reto lanzado por su profesor y reacciona con el deseo de una cierta revancha: “ante aquella persona cuya función parecía ser la de tirar sistemáticamente por tierra todos nuestros
sueños… con sus frustraciones y sus pobres métodos , decidí ser maestro, pero
no un maestro como él”. (Nicolás).
La opción de Nicolás
tiene otro lado ejemplar: viviendo en un
ambiente de maestros nunca nadie le animó a seguir esa profesión. Incluso
cuando Nicolás decide ser maestro ellos
“apoyaron mi decisión, pero nunca me animaron” ni mostraron entusiasmo. Más
bien le desanimaban: junto a la “belleza
moral” de la profesión educadora destacaban el “trabajo duro y agotador” del
magisterio. Pero ni la agresiva de su profesor ni la frialdad familiar impiden a Nicolás dar su paso adelante e iniciar sus estudios de magisterio.
c) Finalmente existe algún alumno de magisterio que, sin
haber pasado por alguna experiencia traumática en su niñez, decide hacerse maestro para compensar a acción negativa de sus maestros.
Así es el caso de Juana María cuando afirma: “Tendría unos nueve años cuando, regresando a casa después
de horas de colegio casi infernales, aquel día decidí como un deber que me
preocuparía por el bienestar de los niños y que jamás me portaría como se
comportaban los mayores lejanos y duros. Con todas mis fuerzas deseaba ver a
los niños felices” (Juana María). O el caso
de Laura, que afirma ante la
reiterada experiencia negativa en la escuela: “Si yo fuera la profesora, no haría las cosas así; y si algún día
decidiera serlo, haría las cosas diferentes, tendría una actitud mejor con mis
alumnos, daría parte de mí por ellos…”. (Laura).
Suele decirse que las malas
experiencias desaniman a los alumnos, cuando no les traumatizan y crean una
predisposición negativa hacia el objeto
de esa experiencia negativa. Siempre hay excepciones. O, mejor, personas jóvenes que son capaces de dar la
vuelta a la situación y de reaccionar desde una experiencia que, lejos de
quedar perpetuamente infecunda, se convierte en semilla desde el mismo momento
de sufrirla. Quien esto escribe también puede dar testimonio, sencillo pero
auténtico, de ello.
Teódulo GARCÍA
REGIDOR
____________________________________________________________________________
____________________________***************_____________________
En esta
ocasión,
a
nuestro filo del amanecer
le
encanta sintonizar con otro filo,
el filo de la vida.
RAMÓN Y CAJAL ESTÁ DE ACTUALIDAD
El
maestro de los investigadores científicos, don Santiago Ramón y Cajal, está de
actualidad. No solo porque lleven su nombre calles, estaciones de metro,
plazas, farmacias, centros médicos y centros de enseñanza, sino porque al fin
se está imponiendo en las aulas públicas y privadas la consecución de la excelencia como norma sine qua non en el trabajo intelectual
de alumnos y profesores. Bienvenida sea esa bandera perdida que flotaba en el
viento de las utopías, esa meta de los atletas del saber.
Ya
no da vergüenza ser el mejor, el más memorioso, el más inteligente, el más
capaz. Ya no hay que dar clases aparte a los aprendices excepcionales. Priman
ahora, de nuevo, “los tónicos de la voluntad”, como los definió y defendió el
tozudo navarro-aragonés.
Estos
tristes años pasados –por una pedagogía mal entendida y peor puesta en
práctica- teníamos que ser todos iguales, pero iguales por la base, hacia abajo, no por la cúspide, para no
humillar a los torpes y a los vagos y a los chuletas y a los indisciplinados.
Corría y se celebraba la ley del menor esfuerzo, del gusto propio, de la
alegría de pandereta, del compañerismo contagioso entre docentes y discentes,
entre padres e hijos, autoridades y ciudadanos pelaos. Esa ley ha caducado.
De
un Nobel salió otro Nobel. Así lo cuenta Severo Ochoa: “A pesar de que era la figura que más admiraba e idolatraba, no me
parecía procedente perturbar el trabajo de don Santiago, mi maestro, siendo yo
como era un estudiantillo de medicina, pero le tomé como modelo. Si después he
hecho algo por la humanidad, a él se lo debo”.
Maravilloso
ejemplo. Algo parecido observé días pasados en el Colegio Ramón y Cajal, de
Madrid, cuando sus profesores me invitaron a presentar mi Pepín Pepino, el fantasma miedoso, en sus aulas encristaladas y
arboladas. Fue una gozada. ¿Por qué? Porque el alumnado de primaria se volcó
conmigo, educadísimo. ¿Por qué más? Porque sus maestros estaban con ellos
alentándoles a preguntar y preguntar. Preguntar para saber y luego hacer. ¿Y
qué les dije? Les dije que el estudio de la Lengua abre todas las bocas y todas
las puertas; con la Lengua comprendemos las demás asignaturas; por la Lengua,
bien hablada y bien escrita, somos hombres y no simples loros de repetición. Y
me entendieron, vaya si me entendieron. Como hemos acabado entendiendo las
palabras del Nobel neurólogo: “El genio
es una larga paciencia. He conquistado la gloria pasando cuarenta años de mi vida
inclinado sobre escritorio”. Pues ya está, abramos las neuronas, activemos
el ordenador de la mente.
APULEYO SOTO
http://alfilodelavida.blogspot.com/
en zoquejo.com
****** ****** *******
SALMO INICIAL
 |
| José María Valverde |
Pienso que el poeta cacereño no es
tan simplón en sus quejas claramente retóricas por la ausencia de Dios. Adivino
entre sus versos la verdadera causa de que Dios no haga acto de presencia en el
interior del poeta: sencillamente porque "su" yo ("su" de
él y el de los demás seres humanos) es un yo egocéntrico, inabordable, una
piedra de sillería sin grieta alguna abierta a la solicitud y a las ansias
amorosas de nuestro Dios. ¿No es más plausible esta explicación humana que
culpar retóricamente a Dios del desencuentro entre Dios y el poeta?
(N. B. El
mismo poeta dejó escrito -Estudios sobre la palabra poética-:
"En nuestro interior no habita hoy la verdad,
la Otredad divina, sino... nuestro Ego irreductible, ...
obstinado en negarse a la entrega".)
"En nuestro interior no habita hoy la verdad,
la Otredad divina, sino... nuestro Ego irreductible, ...
obstinado en negarse a la entrega".)
Eduardo Malvido
SALMO
INICIAL
Señor,
no estás conmigo aunque te nombre siempre.
Estás
allá, entre nubes, donde mi voz no alcanza,
y
si a veces resurges, como el sol tras la lluvia,
hay
noches en que apenas logro pensar que existes.
Eres
una ciudad detrás de las montañas.
Eres
un mar lejano que a veces no se oye.
No
estás dentro de mí. Siento tu negro hueco
devorando mi entraña, como una
hambrienta boca.
 |
| Una ciudad detrás de las montañas... |
 |
| Pájaro, rosa, sol, tarde clara... |
Y por eso te nombro, Señor, constantemente,
y
por eso refiero las cosas a tu nombre,
dándoles
latitud y longitud de Ti.
Si
estuvieras conmigo yo hablaría de cosas,
de
cosas nada más, sencillas y desnudas,
del
cielo, de la brisa, del amor y la pena.
Como
un feliz amante que dice sólo: “Mira
qué
pájaro, qué rosa, qué sol, qué tarde clara”,
y
vierte así en la luz de los nombres su amor.
Pero
no. Tú me faltas. Y te nombro por eso.
Te
persigo en el bosque detrás de cada tronco.
Te busco por el fondo de las aguas sin luz.
¡Oh
cosas, apartaos, dadme ya su presencia
que
tenéis escondida en vuestro oscuro seno!
Marcado
por tu hierro vago por las llanuras,
abandonado,
inútil como una oveja sola…
Hombre
de Dios me llamo. Pero sin Dios estoy.
JOSÉ MARÍA VALVERDE
JOSÉ MARÍA VALVERDE
|
| Salto, agua, marco... |
*********________*********
 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
*********________********* |
PARODIA DEL
AMOR DIVINO/HUMANO TERESIANO
Vivo porque vivo en mí
cada día cuando leo
y ese es todo mi recreo.
Vivo muy dentro de mí
porque fuera huyó el amor
de aquel que fue mi señor
y me quiso para sí.
Todo el corazón le di
y ahora espero y desespero
pues leo porque no muero.
Es tal la prisión divina
en que me encuentro sujeto,
que por un verso secreto
voy en su persecución,
ya que mi enajenación
me tolera ser viajero
de aquello que leer quiero.
¡Ay, qué plácida es la estancia
en la mesa lectoral,
repasando el gran caudal
de los libros con sustancia.
Sólo acortar su distancia
me causa un placer tan vivo
que leo porque no vivo!
¡Ay, qué dulzura soñar
con países imposibles
donde nada es más movible
que el continuo imaginar!
Que no me quiten gustar
de la lectura an-si-o-sa
hasta que llegue a la fosa.
Sólo con la confianza
de seguir leyendo escribo,
porque leyendo recibo
todo lo que me afianza.
No necesito mudanza
de costumbres por ahora
si estoy donde el saber mora.
Mira que lo expongo en claro
con palabras como rosas
dulcemente rumorosas
en este blogspot preclaro.
Fátima no lo ve raro
y yo a sus dictados sigo
siempre que ella esté conmigo.
¿Habrá ocupación mejor
que entretenerme rimando
la vida que va pasando
entre alegría y dolor?
He aquí su profesor.
Con los libros en las manos,
somos siempre más humanos.
Ya está el círculo concluso.
Amar, leer…es vivir,
componer y compartir:
en ello mi tiempo uso.
Quédate patidifuso,
si no lo piensas así,
que yo lo dije por ti.
Vida, dame lo que tienes;
me tienes entero a mí,
por tanto como ofrecí
repartiéndote mis bienes.
¡Oh, tortura de vaivenes,
no más que releer quiero
plumas de lengua de acero!
Y después, a descansar
como un caballero digno
de sus venturas condigno
allá en la orilla del mar.
No queda más que expresar.
Compañero, ayúdame;
léeme y te leeré.
Apuleyo Soto
publicado en zoquejo.com
*********________*********
*********________*********
